太陽魔術                                                                               

至宝わゐうゑを図譜(その３）

＜コメント＞ １０の心型を、相性で組み合わせると、５つの組が出来る。 この５つの組は、ア、イ、ウ、エ、オの五段の感情になる。 ア段は拡大と集抱の組合せ（）で、未来心 イ段は基本と連絡の組合せ（）で、相対心。 ウ段は受容と分析の組み合わせ（）で、現在心。 エ段は進取と守備の組合せ（）で、攻防の心。 オ段は整理と出発の組合せ（）で、整理心。 父は５０音をこのように分析しました。 そして 「私は、アイウエオ五段、アカサタナハマヤラワ十行、この五段十行図譜は、不滅の業跡としての至宝ではなかろうかと．涙がこぼれるおもひをしました。」 と評しております。

「九つの心型と、その光りとの、十の心型でくみたてられた人間から、アカサタナハマヤラワの十行の声の感情をひきだしてみてから、アイウエオ五段の体、これはなんだ、となりましたヨ。」 「いいですカ、またここで、五十音十行の感情の心型をならべてみますヨ。 十行の心型が、二つづつ組みになって、五段感情の体をつくってゐるとみえるんです。 十行の心型の感情の相性が組になって、五段の体にでてきますヨ。よくみてくださいョ。」 　１　　ア行は、感咐体の発光の声 　２　　力行は、受けいれる心体．の声 　３　 　サ行は、基礎、共存、の心体の声 　４　　夕行は、進取する心体、の声 　５　　ナ行は、分けてはいる、心体の声 　６　　ハ行は．ふくれひろがる、心体の声 　７　　マ行は、内部を守る心体、の声 　８　　ヤ行は、集め抱へる心体、の声 　９　　ラ行は、連絡する心体、の声 １０　　ワ行は、整理する心体、の声 この九つの心型の感情が、相性で組になったと、まへに言ったでしょう。 それは、（拡大）（集抱）心組、これは、「をひろげて、それを集めたい」とつながりますネ。 （基本．共存）（連絡）心組、これは、「基本に、つながる」でもいいし、また．「中心と、つながる」でもいいし、また、「共存に、つながる」とも言へましょう。 （迎入）（分析）心組、これは、「受けとって。選んでみる」とか「選んで．受けとる」でもいいですネ。 （進取）（守備）心組、これは、「攻めると、守ると」でもいいし、また、「攻めるときは．守ろうとしてゐる」でもいいし、または．「自信があれば．力があれば、進むことができる」でもいいでしょう。 （整理）心型は．「まとめるとか、元へもどる」とかの心だが、これは（発出）心型と隣りでしょう。 家へもどったときは、又出かける出発へつながりますネ。 すわったときは、立ちあがる発出心に、つながるのでしょう。 これでアカサタナハマヤラワの十心型感情は、二つづつ組になって．五段感情にまとまったのですヨ。 この感情を、よくよくみつめてくださいヨ。 どうしても．そうなるとみえるのですヨ。 これを、説明してみますヨ。 （１）　心をひろげるハ行の拡大心と．かかへよせる集抱心との◎心組は、「希望をひろげて、それを抱へたい」感情とみるから「未来」をさす心でしょう。 ア段は「未来をさす心」で、ハ行の（拡大）、ヤ行の（集抱）、の、心組の感情の段とみるのですヨ。 （２）　基本の（原体心）に、つながる心（連絡心）とした、心組は．「実在に．つながる心」で．既にあるものと相対する感情として、「相対」をさす感情の段とおもふのですネ。 これが．イ段の感情で、イ段は、サ行の、「基礎．共存」の心とラ行の、「つながる連絡する」心との、心組感情の段になると．みえるのですネ。 （３）　ウ段の感情は、受けて、選ぶ、心組の「迎へて、それに分けてはいる」感情とみると、「現在」をうごいてゐる心とみるのですヨ。 ウ段は、力行の、「迎へて、と、ナ行の、それをえらぶ」Ｖ組の、「現在」感情の段と、みえましたネ。 （４）　エ段の感情は．「攻防の感情」の段にでてきましたヨ。 の進む、の守流る、この、心組の、（攻防）の感情で、命令するときの心には、攻防の心がいちばん動くとおもふのですがネ。 だから、エ段の感情は、「夕行の進取する心と、マ行の守備する心」との、心組の感情の段、とみるのですネ． （５）それで．オ段は、整理心型の感情の段となりましたヨ。 たぶん厳密にみたら、オ段は、整理心と、米発出心との、心組の感情の段、になるのではあるまいか、と、おもひますがネ。 このことは、アイウエオ五段感情は、十の心型の性質が、その相性で組になった五組の心組でつくられた躰になってゐる。 その躰を分解してみると、アカサタナハマヤラワの、タテの線としての十の心型にならべられてしまふ、と、なってきましたヨ。 この五段十行のくみ立ては、ちょうど、人の躰のくみたてに．にてくると、おもふのですヨ。 人の躰のくみたてをみましょうカ」 「人の躰の質の大別した分けかたに、五大栄養素とゆふのがありましたネ。 これが、躰をつくってゐる、五段の質、とみますとネ。 （１）含水炭素、（２）脂肪質、（３）蛋白質、（４）無機塩類、（５）ビタミン．これを主要な栄養素としますとネ。 文学さへも知らない私が、生理学はもっと分らないから、これを都合のよいようにコジツケてみると、これがまた竒妙に、うまく、アイウエオ五段の感情の性質に．あふのですヨ。 （１）の含水炭素がア段の性質、（２）の脂肪がイ段の性質、（３）の蛋白質がウ段の性質、（４）の無機塩類がエ段の性質、（５）のビタミンがオ段の性質、と、みえてくるのですヨ。 いいですか、 （１）ア段とした含水炭素に、（ひろがる．）熱をおびる、情熱」の性質があったら、ハ行の「ひろがる、ヤ行の集中する」（拡大集抱）心組の．未来へふくれる性質の段、とみえませんかネ。 （２）イ段とした脂肪質に、「相手に、つながる、または、共存を、相対するものを、つなぐ、社交する、中立になる」性質があるなら、「サ行の．共存、相対するものを、ラ行の、つなぐ」性質の（共存連絡）心組の感情をかんがへられそうにおもふのですネ。 （３）ウ段を、力行の受けては、ナ行の選ぶ、（迎入変化）組の「現在心」の感情とみましたネ。 蛋白質の性質に、もし、「貯まる、変化しやすい」性質がつよいとしたら、受けるとは、貯入することで、また、分けてはいるとは、別の形にでてくることで、「たまる、変化する」の性質は．心型のウ段心と、性質の主なものがならぶように、見えるのですネ。 　 （４）エ段を、夕行の攻、マ行の防、（進取守備）の感情の段としましたネ。 肉体でゆふと、爪と骨の心の段とみますヨ。 エ段を無機塩類の驟とみましたが、無機塩類の性質は、爪と骨に関係がつよくないでしょうかネ。 私は無機塩類を、骨の、攻防の感情に、いちばんちかいとみて、エ段にあてたのです。 　　　　　　　　　　　　　　 （５）ビタミンをオ段にあてますネ。 オ段を、ワ行の整理心型の感情の段としましたけれど、ビタミンには．躰をととのへる、調整する作用がつよくはないですかネ。 躰の構造のタテの線のことは、アカサタナハマヤラワの十の心型をくみあはせれば、躰の形がでてくると．十二話のところから．ずいぶん言ってきましたでしヨ。 そしてヨコの線を、質の五段にみると、五大栄養素も五段のうちの一部分にみえましたネ。                        「血液型もネ、分けようによっては、百をこえるとかききますがネ。 Ａ型．Ｂ型、Ｏ型、ＡＢ型．Ｒｈ因子．この五つの分け方をみますヨ。 Ａ型は温順細密．Ｂ型は陽気で社交的．０型は自信にとみ生活力がさかん、それにＡＢを明朗で情熱的、Ｒｈ因子を整理Ｗ心型の性質、と、血液型の話のところでかたりましたでしヨ。 この五つの血液型の性質を、アイウエオ五段の感情にあててみるのですヨ。 これもたちまちならぶとおもひますヨ。 いいですか。 （１）ア段の、「（行ひろがる心型と．ヤ行それを抱へる心型」との感情は、ＡＢ血液型の、「明朗で．情熱的」とみた気質とならぶとみえましたヨ．ア段にあてた含水炭素の．「ふくれて、熟をかかへる」性質ともならぶ、とみえたのですヨ。 （２）イ段に、「サ行完全心型と、ラ行連絡心型」との（共存連絡）心組をあてましたネ。 これには、Ｂ血液型の、「陽気で、社交的」とした気質がならんでしまふとおもふし、そしてこれは．脂肪質の、「基本に、中立する」性質とも、ならんでくると、みえるのですヨ。 （３）ウ段の感情を、「力行の受けて．ナ行のえらぶ」心型のところとしましたネ。 これは、Ａ血液型の、「温順で、細密な」気質とならんでみえるし、また、蛋白質の、「貯へる、変化する」性質にも、ならぶとみえましたヨ。 （４）エ段の感情としては、「夕行進む心型と、マ行守備心型との」攻防心、をあてましたネ。 血液型では、Ｏ血液型の、「自信にとみ、生活力がさかん」の気質がならぶとみるし、ここに．無機塩類の、爪と骨に関係する性質がならぶとおもひましたヨ。 （５）オ段感情とは．とうぜんＲｈ因子がのこったから．これは、整理ワ行心型の「ととのへる」心とならぶし．ビタミンの、調整する整理心とも、ならべてみるのです」                      『神の時代へちかかった日本の先人は、心体の感情の、五段の質を実にみごとに、克明にとらへて、アイウエオ五段、カキクケコ五段、そしてヤイユエヨもYA YI YU YE YOの五段、ワヰウヱヲもWA WI WU WE WOの五段、にそろへたのではなかったのですかネ。 私は、アイウエオ五段、アカサタナハマヤラワ十行、この五段十行図譜は、不滅の業跡としての至宝ではなかろうかと．涙がこぼれるおもひをしました。 今の時代は、コンピューターやテレビやテープレコーダーの、物質の音にちかづいた時代だとおもひますヨ。」